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原创丨缅甸行随心记（上）-最朴素


作者简介：
普能法师，2001年于福建漳州安福寺出家，现为福建漳州角美田里光明禅寺住持。曾先后就读于福建佛学院、中国佛学院。2016年毕业于中国佛学院研究生班。

(一)
16日，七点半的航班。北京。仰光。
坐了将近五个小时的飞机，才到达缅甸的前首都——仰光。
飞机的航程很长，坐得有些难受，没怎么睡觉，倒是把《缁林警策》中，中峰明本禅师的文稿，阅读了一遍。在行云流水、文采飞扬的文字中穿梭，心既寂静又激昂。满目、满心都是道流湍急的声响。
灯已熄灭，只留那束金黄的微光，照见了眼前的这一方净土，这一法的海洋，这一条通往佛祖所在的幽径。
（二）
到了仰光，已是十七日的凌晨了。当地的导游说：“今晚将就下，酒店的环境会比较差，但只有这一家离机场最近。明天以后，条件就好了。”经常出门，也就无所谓了。带着随遇而安的准备，这对好的心情，自我融入于所对的一切顺逆境界，是最有帮助的。
车到了。宾馆很干净，环境也很不错，没有导游口中的可怕。只是，在这里只休息三个多小时， 反倒是觉得有些可惜了。
从大厅走向房间的途中，一位身着绿色宽松衣服的女孩，脚上趿着拖鞋。是的，没错，她就是这家酒店的服务员。她拉着我的行李走在前边。看着她的背影，有些许阴霾浮过心头。那种心情很难描述，也很难厘清此中的思绪。或许是由于地处热带，人看起来有点懒散之相。不知是自我的错觉，还是什么？总感觉那前行的懒散身影，似乎隐性地含藏着些许自卑。想及我们的国家，在过去的二三十年里，甚或现在，当面对西方欧洲人时，是否或多或少也有如此自卑的阴影呢？
感恩有这样好的生活环境。对于一名修道者而言，环境方面是不应该有太多的拣择的，但对现有的殊胜，真的得感念来之不易，真的得珍惜静好时光。
（三）
4：45，从酒店出发。
在机场卸行李的时候，走来两个肤色黝黑的小孩，手里提着几串姜花，姜花的清香扑鼻而来。小孩向我合掌，然后递上素白的花瓣。我接受，尽管我知道这是要钱的手段，但突然意识到我的口袋里没有缅甸货币，有点隐隐的愧疚。
小孩长得很可爱，其中一个，右眼有点小毛病。他们身上穿的衣服很旧，趿着人字拖的双脚，很黑，很脏，看着让人心疼。真的不希望看到他们的身影窈窕家丁，不是不舍得给钱，而是不愿意看到贫穷的足迹，流浪在人间。但愿所有的孩子，都有美好的童年，都有五彩缤纷的梦电击男。
（四）
17日，早晨 6：00从仰光乘坐小飞机，目的地是蒲甘。
一个小时左右，到达蒲甘。去的第一个地方，是菜市场。
菜市场——一个社会的缩影，从中可以略见当地的风土人情、经济晴雨，以及各种有待改善的社会问题。
我们下了大巴，往菜市场的路上，几位年轻的姑娘围了过来，她们的手里，提拉着明星片、纪念币等等，不断地劝人购买。真的是不需要，也善意委婉地拒绝了，但他们还是不弃不舍地跟在你的身后，走了好远代号蓝色行动，依然不肯离去。实在不好意思婉拒，最后，花了两千缅币，买了一组佛塔的卡片，虽然也知道这是一种营销战略，但不知为何，就动了心念了。两千缅币，也就人民币十几元，不用去想十几元能够帮助她多少，站在一个菩萨道行者的角度，我应该感恩她让我生起了悲心。
走到菜市场，影现在眼底的是简易凌乱的店铺、熙攘钻动的人群，以及狭窄的街道。在市场的入口处，我们的团友，鱼贯地穿入了编织品的店铺，而门口立即聚集了许多妇女和小孩，从他们口中几个简易的单词诛仙游戏名字，可以明白他们在向游客们乞讨。此刻，我并没有傲慢心，更没有嫌恨心，只是早晨换缅币的时候，导游没有零钱，于是，爱莫能助。从另一方面讲，即使我给了他们钱，又能解决多少问题？作为一个外国的佛教徒，我只能在心中默默祈祷这个佛教国家的领袖，能更加努力地谋发展，为这些穷苦的人民带来物质条件上的改善。
已经很多年没有逛农贸市场了，小时候上学，经常从菜市场穿过。拥挤的人流，夹杂着由蔬菜、鱼肉、干果等混合而成的窒息的味道，还有参和在一起此起彼伏的招揽叫卖声，形成了立体的一幕幕，只要稍稍忆想，便如轻飞的鸥燕，奔将而来。眼前的场景，有一种久违的熟悉，只是异国他乡，只是言语殊迥帝京如画，而那味道，那强有力的生活脉动，还有那令人难受又带着些许亲切的窒息，和童年的记忆是如此的相似。
穿行在阴暗狭小的过道中，菜市场的物品并不十分精致，加上本人没有外出购物的习惯，所以，没有购买任何的纪念品。逛市场，可以对当地人们的生活方式体味一二，看看，即使什么都不买，倒也是趣事一件。
(五)
车水马龙的十字路口，一袭木兰色的袈裟，倒影在我双眼的澄澈之中，倒影在我心湖的碧波荡漾里。
那是一位长者比丘，红色过度到紫色中间的木兰色的袈裟，围裹着矮小佝偻的身躯。他赤着脚，一手拄着拐杖，一手提着一个装满零钱的塑料袋，缓慢地行走在人群里。沙哑的诵经声，在刹那间除却了尘世的喧嚣。目不斜视的庄严，是浮躁心魂的安定曲。许多店主从自己的店铺出来，合掌问讯，将面额不大的纸币，放入长者手中的塑料袋里。华波波 我走上前去，双手合十，虔诚地奉上了微薄的供养。接着我们的团友也都纷纷地植种了福田。那一刻，足下所踩踏的这片土地妻愿得偿，仿佛是两千多年前的舍卫国，佛陀以及诸大弟子正微笑地朝我们走来。
我的心潮在沸腾，我站在路边，双眼朝前望去，是那种向外看，眼光却向内的收敛。不经意的一瞥，瞥见了对过同团的一位女居士，她的双眼里也噙满了泪水。我不敢看那滚烫的泪珠极品小散修，是否幸福地淌过了她的脸颊，我害怕，害怕我眼中的珠帘会一发不可收拾。就在这难以抑制的抑制中，我们独自幸福着各自的幸福，幸福着来自虔诚信仰、单纯信仰的幸福。
（六）
佛塔是蒲甘最具特色的风景。据说，全缅拥有将近三万多座的佛塔。缅甸的佛塔和中国楼阁式的佛塔有很大的差别，在承袭了印度传统的覆钵式佛塔之上，更发展出了具有缅甸特色的方形多层佛塔。缅甸的历代国王，大都信仰佛教。许多国王会为自己的将来，培植下更为殊胜的福德，以祈求国基巩固，寿龄遐昌，而修建佛塔，即是培植福德的主要方式之一。不仅是国王最完美控卫，王妃、大臣，乃至平民百姓，都非常崇尚于佛塔的建造何念慈。因此，当我们的车，行驶在蒲甘的公路上的时候，窗外，野草蔓延的深处，处处有塔波安静地矗立着。
在蒲甘的一天中，我们朝拜了三座佛塔，分别是瑞西宫（shwxigon)、底楼明楼（thirominro）、水三多（shwesandaw）。对于佛教徒而言，无论是汉传的、藏传的，还是南传的佛塔，都是应该虔诚地礼拜的，都应如对佛陀的妙月慈容般恭敬的。
我们在瑞西宫的大金塔前讽诵了佛陀的教言，我们的身形环绕着金塔右绕三圈，心中没有余念，只是一心地、单纯地皈依未来蛊药医，希冀在佛塔清凉光滑的石板上，触摸到佛陀的指尖，感受到世尊内心长时柔暖的温度。
水三多佛塔是在傍晚去的，我们去得有点晚。我们到达的时候，塔波上已密密麻麻地站满了肤色各异的游客，无数个摄像头朝对着远处的苍烟落照。我攀着扶手，带着些许的颤微，登上了陡峭的石阶，默默地沿着塔的第二层右绕，心中不断地发出“南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！”的祈祷词句。人群稀疏处，我把头磕向了风霜历尽的塔延，但愿这一磕，弟子对佛陀的怀念与感激，世尊的灿然心海中能泛起微浪一朵。
再再登高，夕阳的光度渐渐地趋向了柔和，从光亮的赤白，转向了暖暖的橘红。飞霞与蓝天交接，映照着原野上丰茂的树丛，在耆旧的塔波上泛起了红晕。和着暮色的凉爽，芒草绒穗摇曳着细长柔绵的清影。蓝烟飘渺，浅淡几重，漫漶了树的绿、霞的红、草的黄，以及塔波的灰褐。草树尽处，天水交融，伊洛瓦底江恰似一条白练，在风中扬起，飘飞到了天的尽头。我静静地站着，让心在佛国的沧桑里沉醉。不觉落霞晚去，淡墨色的天宇，浮露了几颗疏星，带着星辰的光，带着满怀的清风，淡淡的法喜，和深情的眷恋，告别了这积攒了千年的震撼比蒙修仙。
经历过无数暮雨朝云的佛塔，是过去的佛教徒为我们留下的璀璨，而我们又能为将来的佛教徒留下些什么？